От издательства:
"[...] книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны - читтаматре. На основании ряда основополагающих текстов этой школы (`Тримшика`, `Мадхьянта-вибхага`, `Трисвабхава-нирдеша`, `Вимшака` и т.д.) автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры. Значительная часть работы посвящена критическому анализу воззрения мадхьямика-прасангики, господствующее положение которой в тибетском буддизме стало причиной искаженного понимания тибетцами взглядов читтаматринов.
К исследованию прилагается перевод соответствующих читтаматринских трактатов, а также комментариев и автокомментариев к ним [...]"
Содержание:
Предисловие
Д. Устьянцев "История Читтаматры"
Введение
- Часть I. О природе мадхьямика-прасангики
- 1.1. Основные положения учения прасангиков о пустоте
- 1.2. Шуньявада Нагарджуны как переходный этап от реализма раннего буддизма к читтаматре
- 1.3. О рассудочной природе относительного
- 1.4. Абсолютная истина прасангиков
- 1.5. Проблема обоснования в рамках философии прасангики традиционных буддийских воззрений о карме. Об относительной истине прасангиков
- 1.6. Прасангика как метод
- Часть II. Читтаматра
- 2.1. О философских истоках читтаматры
- 2.1.1. Проблема носителя причинной связи в буддизме
- 2.1.2. Вопрос об онтологическом статусе явлений и личности. Самобытие и зависимое бытие
- 2.2. Метафизика читтаматры
- 2.2.1. Существует ли самоосознавание?
- 2.2.2. О самоосознавании и его разновидностях
- 2.2.3. О природе самоосознавания. Диалектический и формально-логический способы мышления
- 2.2.4. Об изначальном существовании совершенной природы
- 2.2.5. Взаимоотношение зависимого и воображаемого. Ошибочное представление как структурный аспект зависимой природы
- 2.2.6. Дхармата, дхармин, дхарма и три природы
- 2.2.7. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и самкхьи
- 2.2.8. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и неоплатонизма
- 2.2.9. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и веданты
- 2.2.10. О четырех состояниях сознания в буддизме и индуизме
- 2.2.11. Об истинной сущности читтаматры
- 2.2.12. Читтаматра и жентонг
Ачарья Васубандху "Тридцать строф"
Ачарья Васубандху "Объяснение анализа середины и крайностей (комментарий к первой главе трактата `Анализ середины и крайностей`, написанного Майтрейей-Асангой"
Ачарья Васубандху "Комментарий к двадцати строфам"
Ачарья Васубандху "Разъяснение трех видов самобытия"
- Приложения:
- Короткая сутра о пустотности
- Сутра разъяснения замысла
- Джамгон Конгтрул "Сокровищница познаваемого" (избранные главы)
Библиография
|