NEW  |
М: Едиториал УРСС '2004 368с. (П), илл, увелич. формат (70x100/16), тир.600 216 ч/б изобр. малого формата в каталоге ISBN 5-354-00561-2 Статус: остатки тиража Цена: 1200 руб. |
  |
|
От издательства:
"Настоящая работа посвящена одному из видов буддийского искусства - металлической скульптуре малой формы. Еще недавно ее назвали бы `бронза`, но исследования последних лет [...] показали, что собственно бронза довольно редко встречается в произведениях данного круга.
Представленные предметы являются культовыми изображениями персонажей буддийского пантеона. [...]"
Из глоссария:
"Авалокитешвара Экадашамукха (скр. ekadashamukha, тиб. bcu-gcig-zhal - `одиннадцатиликий`) - облик мирный; имеет одиннадцать ликов и восемь рук; лики расположены в пять ярусов - по три в нижних, по одному в двух верхних, причем самый верхний - лик Амитабхи, под ней - лик Махакалы. Поза - самапада; жесты - анджалимудра (две главные руки); две пары верхних рук симметрично разведены в стороны с жестами витаркамудра, атрибуты - акшамала (правая верхняя), чакра (правая средняя), падма (левая верхняя), чапа и шара (левая средняя); пара нижних рук опущена вниз в жестах варадамудра; левая держит калашу. Существует несколько легенд, объясняющих эту форму. Наиболее распространенная версия: Авалокитешвара спустился в область нараки, где освобождал грешников и переселял их в Сукхавати - рай своего духовного отца Амитабхи. Но на место освобожденных прибывали новые грешники. Из сострадания к ним и от сознания невозможности освободить все живые существа голова бодхисаттвы раскололась на несколько частей. Амитабха превратил осколки в лики и поставил их на тело своего духовного сына. Так Авалокитешвара обрел двадцать два глаза, чтобы видеть страдания людей во всех частях Вселенной и одиннадцать ликов, чтобы концентрироваться на мысли о путях освобождения человечества. В этой форме Авалокитешвара считается покровителем и защитником Тибета."
Из каталога:
"130. Амитаюс. Непал. XVII-XVIII века.
Бронза, полудрагоценные камни, позолота, золотая паста, пигменты.
Литье полое, одновременная отливка всей композиции; орнамент прочеканен; вставки полудрагоценных камней; позолота; золотая паста; раскраска; вишваваджра на дне пьедестала вычеканена; дно пьедестала было покрыто красным пигментом.
В. - 144, в. фиг. - 120, осн. - 104 х 87 мм.
Поступление: 1954 г., из МИД СССР.
Иконография: Облик мирный; одежды и украшения бодхисаттвы; поза - дхьянасана; жест - дхьянамудра; атрибут - амритакалаша (стоит на ладонях); пьедестал - двойной лотос; на дне пьедестала - вишваваджра со знаком инь-ян в перекрестье."
"145. Будда Бхайшаджьягуру. Тибет, XV-XVI века.
Медь, позолота, золотая паста, пигменты. Литье полое (?), одновременная отливка всей композиции; орнамент выполнен по воску; позолота; золотая паста; раскраска; вишваваджра на дне пьедестала прочеканена; дно пьедестала позолочено.
В. - 149, в. фиг. - 115, осн. - 102x68 мм.
Поступление: 1940 г., из Музея народов СССР.
Иконография: Облик мирный; иконография будды; поза - дхьянасана; жесты - варадамудра (правая рука), дхьянамудра (левая рука); атрибуты - амалака (правая рука), патра (левая рука); пьедестал - двойной лотос; перед фигурой на пьедестале лежит ваджра; на дне пьедестала - вишваваджра с окружностью в центре, в которую вписана спираль.
Публикации: Дубровин, 1990, №5.
Аналогии: Будда, Тибет, XV в., Музей изящных искусств, Бостон. См.: Кумарасвами, 1929, Т. 1; Будда, Тибет, XVII в., Бурятский исторический музей, Улан-Удэ, № оф 1736."
Содержание:
- Эвелина Владимировна Ганевская. Pro memoria
- Предисловие (Э. Ганевская)
- Введение. Скульптурная икона северного буддизма (Э. Ганевская)
- Исследование состава сплавов, техники и технологии изготовления металлической скульптуры стран северного буддизма (А. Дубровин)
- Душа изображений в тибетской традиции (письменные тексты буддийских скульптур) (Е. Огнева)
- Группы металлической скульптуры, представленные в каталоге (Э. Ганевская)
- 1. Ранняя скульптура Непала IX-XI веков
- 2. Скульптура северо-восточной Индии Х-XII веков. Стиль Пала-Сена
- 3. Скульптура Западного Тибета кашмирской традиции XVI-XVII веков
- 4. Скульптура Западного Тибета XV-XVIII веков
- 5. Скульптура Китая эпохи Мин XV-XVII веков
- 6. Традиция незолоченой скульптуры
- 7. Традиция золоченой скульптуры
- 8. Скульптура Монголии XVII-XIX веков
- 9. Скульптура Китая эпохи Цин (1644-1911)
- 10. Скульптура с неясно выраженными стилевыми различиями XVIII - начала XX века
- Каталожный список (Э. Ганевская, А. Дубровин, Е. Огнева)
- 1. Ранняя скульптура Непала IX-X веков
- 2. Скульптура северо-восточной Индии IX-XII веков. Стиль Пала-Сена
- 3. Скульптура Западного Тибета кашмирской традиции, XVI-XVII века
- 4. Скульптура Западного Тибета XV-XVIII веков
- 5. Скульптура Китая эпохи Мин, XV-XVII века
- 6. Традиция незолоченой скульптуры XV-XVIII веков
- 6.1. Незолоченая скульптура Тибета XV века
- 6.2. Незолоченая скульптура Тибета XVI-XVII веков
- 6.3. Подражание стилю Пала-Сена. Тибет, XVII-XVIII века. Китай, XVIII век
- 6.4. Единичные подражания стилям различных центров буддийской скульптуры
- 7. Традиция золоченой скульптуры. Непал - Тибет, XV - начало XVIII века
- 7.1. Скульптура, декорированная цветными камнями
- 7.2. Скульптура без вставок камней. Тибет, XV-XVIII века. Непал, XV-XVIII века
- 8. Скульптура Монголии XVII-XIX века
- 8.1. Традиция Дзанабадзара
- 8.2. Другие школы Монголии
- 9. Китайская скульптура эпохи Цин (1644-1911)
- 9.1. Скульптура конца XVII-XVIII веков
- 9.2. Скульптура Китая эпохи Цяньлуна, вторая половина XVIII века
- 9.3. Скульптура Китая конца XVIII-XIX веков
- 10. Скульптура конца XVIII-XIX веков с неясно выраженными стилевыми различиями
- Индекс персонажей пантеона (Э. Ганевская, Е. Огнева, В. Вертоградова)
- Глоссарий
- Приложение 1. Исследование тибетских текстов, извлеченных из скульптур собрания ГМВ
- Приложение 2. Пять Татхагат и их соответствия
- Литература
См. также:
Связанные темы:
- Список История Дхармы
- Раздел Буддизм Индии, Тибета, Запада
- Раздел Буддизм Дальнего Востока
- Раздел Буддийские страны
- Раздел Исследования
Текущий раздел: "Искусство и символы буддизма"