Множество всякой всячины исконно сущего не разделено, при этом
Отдельная вещь в истинном не ограничена представлением (идеей).
"Как это есть" умом не создается, однако
Всё прявляющееся присутствует: это Благо.
В "изначально законченном" свершение как болезнь отставлено.
Без усилий покой проявляется.